ประโยคหิ นาม : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 407 / 435

ประโยค - ชมมาปฏิรูป (สุดโตม ภาโก) - หน้าที่ 14 "อสมฺยมามลา มนฺฑลา อนุจฺฐานลา มรฺ - มลฺ มณฺฏลส โกสฺชฺช, ปามโต รญฺโธ มนฺฑลิ. ตุก "อสมฺยมามลา: ยา กานี ปริยติ วา สปุๆ วา อสมฺยา อสมฺยมามลา สกฺจอ อนุญฺมุนตุ

บทความนี้เน้นการสำรวจบทความที่เกี่ยวกับอสมฺยมามลาในบริบทของการปฏิรูป โดยเน้นการใช้ภาษาและแนวคิดที่อยู่ในงานเขียนดังกล่าวซึ่งมีความลึกซึ้ง รวมทั้งแนวทางในการกำจัดความเข้าใจผิด เช่น แนวการใช้อักษรที่เป็

ประโยค- ชะมุมปฏิรูป (สุดาโม ภาคา) - หน้า 22 2. ศิวสนหราวตกู(๑๙๙) "ทางดีว เว ยวกษุนุติ อิ้ม ชะมุมเทสนัส สุดา เจวบน วิหรุโต ศิวสนหร นาม อารพฤ กฤส. ไส กริ "อนาเป็นปักสูส คปไดน วิสาขาย อุปสิกาายติ ปจจุบ

บทความนี้พิจารณาแนวคิดและทฤษฎีเกี่ยวกับการปฏิรูปในบริบทที่หลากหลาย โดยจะมุ่งเน้นไปที่การวิเคราะห์ภายใต้กรอบของสังคมและจิตวิทยา จัดการกับแนวทางการเสนอแนวคิดในอดีตและปัจจุบัน พร้อมกับการถ่ายทอดหลักการแล

ประโยค - ชมพูภูแล (สุดๆ ภาค๑) - หน้า 28 ๑๑ เมณฑุกาสุขิฯ (๑๘๕) "สุขสู่ วชาคมเวเสนติ อิม เมณฑกเทศน์ สุดา ภูทุกิย์ นิศกาย ชาติวานิว วินโร เมณฑุกาสุขิ อาระพุ กาลิส. สุดา กิ องคุตตาเปสฺ จาติ จรินโต "เมณฑ

เนื้อหาบทนี้กล่าวถึงความหมายของคำว่า 'เมณฑุกาสุขิ' และการสำรวจความสุขในชีวิตจากหลักคำสอนทางพุทธศาสนา โดยเน้นความสำคัญของการมีความสุขที่เป็นธรรมชาติในชีวิต การศึกษาและทำความเข้าใจในคำสอนนี้ช่วยให้เห็นถ

ประโคม - ชมมปฏิรูป (สุดด โภ ภา) - หน้าที่ 30 เอ่ว วิปลาสุภพุทธกาล ปฐมอาณัง กฐาว ตโต ทุติ เทวสุ จ มนุปสิส สุจริตา อิมสมุ ภทุกปุร พรานสิส มาที่โกคา เสฏฐิติ ภิพพฺพติวา พรานสีสีรํ นาม อโหสิ เอกวิส ราชบูฎ

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของพุทธศาสนาและปรัชญาในช่วงเวลาที่ผ่านมา โดยได้เสนอทัศนะเกี่ยวกับบทบาทของศาสนาและแนวคิดที่มีผลต่อชุมชนในอดีต ทั้งยังกล่าวถึงการพัฒนาทางความคิดและการปรับเปลี่ยนที่เกิดขึ้นในสัง

ประไภค - ชม.คปฏิทิน (สุดฺโม ภาโค) - หน้าที่ 34 สามิกา โหนตุติ ปฏิฏิฺ รชปฺสิ ปฏิฏิฺ ทพุโร สุกเถสิ จวนาวสาน "เอ๋ โหนตุติ วุตวา ปฏิฏิฺพุทธธาคมี อนโมทนฺ กดวา "มายา อิมา จิตติ ปลาสถติ วุฒติฺติ จินฺตกฺตวา

เนื้อหาในหน้านี้เกี่ยวข้องกับแนวคิดต่างๆ ในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะโครงสร้างจิตและการทำความเข้าใจเกี่ยวกับความหมายของชีวิตและการปฏิบัติธรรม การใช้ภาษาที่สื่อถึงการเข้าใจและแสดงออกถึงหลักธรรมสำคัญทางศาสนา

ນ เตน ปุญฺโญ โทติ ติ อมิว ธมฺมเทวํ สตุตา เชฎวา วิหรงฺ ตุ ปุญฺโค วิกสิ ภูเบ อาราปุญฺโค กเสยฺ. เต คิริ วิหารัป คามํ ปทฺคุฏฺโฐ อกุลํ จริโนวา วิรณฺ ปุจฺฉิ กามํ ปฑฺฒกู อนุตฺตา วิรณ

เนื้อความนี้กล่าวถึงการปฏิบัติทางธรรม ความสำคัญของการบำเพ็ญบุญ และการรักษาศีล เพื่อให้บรรลุถึงความรู้และปัญญา เนื้อหายังชี้ให้เห็นว่า การฟังธรรมและการสนทนาเกี่ยวกับคำถามทางศาสนา มีบทบาทสำคัญในการเติบโ

ประโบค - ชมมปฏฺิยกาม (สุดฺโตโม ภาโค) - หน้าที่ 45 ทิวาสุ เอวา โฮติ อัฐ ปณ น ชานามิกํ กินฺมุนฺติ, "เตนหิ อาวุโล ตู วา ชมม ปณุ กินฺติ โส วิชณี คเหตวา อาสนะ นิสิฏฺโน ตมวา คามวา มทส. เทวาทมุหนฺตนสุ สุจตํ

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์เนื้อหาเกี่ยวกับอรรถาธิบายพระธรรมในพระพุทธศาสนา ซึ่งอธิบายถึงแนวคิดที่ซับซ้อนในด้านธรรมะและการปฏิบัติ โดยมีการกล่าวอ้างถึงปรัชญาความคิดที่เกี่ยวข้อง รวมถึงการสื่อสารทางวรรณก

Here is the extracted text from the image: ประโบค - ชมมปฏฺิธา (สุดยอด ภาค๓) - หน้า ที่ 47 "ยมฑูติ สุขญาณ ฐมโม จ อหิสนา สัญญโม ทโม, สวา วนะตุโล ธีโร โส เถโร ปุจฉา ปวฺโจติ. ตทก "ปริปกติ: ปริโต ฐทกฺวา

เอกสารนี้นำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับยมฑูติและสุขญาณ รวมถึงแนวทางในการปฏิบัติธรรมที่ถูกต้องตามหลักพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงการควบคุมอารมณ์และเหตุการณ์ต่างๆ ในชีวิต จนถึงการบรรลุถึงหลักธรรมในระดับสูง การเรีย

ประโบค - ชมมปทฏฏาก (สุดฒโ๖ ภาโก) - หน้าที่ 50 "น มุนฑกาน สมโณ อพุทธ โอลีก ณฺธ, อิฉนฺโลกสมปนฺโน สมโณ ก็ ภวสถฺติ. โโย สมณปาปิเน อนฺถกาลนฺ สพฺพโส, สมคฺฏตา หิ ปาปนํ สมโณติ ปจฺจุบัณฑิต. คตฺ "มุนฑกานตาต

บทความนี้พูดถึงหลักการที่สำคัญในพระพุทธศาสนาโดยเฉพาะเกี่ยวกับสมณชน การอธิบายการเป็นอยู่ของสมควรที่จะพิจารณาในธรรมตามที่มีการกล่าวถึงในบทนี้ ความสัมพันธ์ระหว่างผู้ปฏิบัติธรรมและสายการสอน เพื่อให้เข้าถึ

ประโบคณ - ชมรมปลูกผักสวนครัว (สุดฤม ภาโค) - หน้าที่ 67 ปลาพุวา อิ่มสม วิภาร วสิดิ วงศ์ติี. ไส สาย เจรปุซานิ คนฅวา ภิกษุข์ อญุธาย คกาเล นิววิทิวา มาเหร่ อุปสมฅิวา "สนาม กิฏิ จุตูพงษ์ อุตติวา วา เถา อาโ

เนื้อหาดังกล่าวกล่าวถึงการปลูกผักสวนครัวและวิธีการดูแลพืช เพื่อให้มีความรู้ความเข้าใจในการเกษตรที่ยั่งยืน รวมถึงผลกระทบทางเศรษฐกิจและการสร้างสุขภาวะที่ดีให้กับผู้ปลูกผัก อีกทั้งยังมีการอธิบายเกี่ยวกับ

ประโบคณ - ชมมปมศถูกา (สุดาภาค) - หน้า ที่ 68 อุปฐาณฐานสาล อุณาโล, มหาโรร โปลา ออมาสี - ตี สลวา อนุโรร โณเด " กี นุ โฮ อิมสุ ปปลจิวิร ปฏิกิริเหตพัพ อุทาห โโน โอ " นทาน ปิฏิกิริสุ ปสัตติ จินุตาวีบ " โห

เนื้อหานี้จะกล่าวถึงการวิเคราะห์และปรับปรุงความเข้าใจในอุปฐาณฐานสาล โดยอิงตามทฤษฎีและหลักการทางภาษาศาสตร์ พร้อมกับการสำรวจแนวคิดเกี่ยวกับปฏิกิริยาเชิงปรัชญา เนื้อหาเน้นไปที่การพัฒนาความรู้เฉพาะด้าน แล

ประโคส - ชมพูปทุมถัน (สุดซูม ภาค ๑) - หน้า ที่ 70 "น ตว อิ่มสุข วาิสร วิสิต ยุคครโมติ องค์ จตุศ ปรัส โอ สนฑัต อสกโกโนโต ดาวเทว นักบุตา ปลัย อต ุ นอ วิสิต วสุข สหสุขานี โก้ สมาธิอม สนธารัดูน นักบุตี ต

เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญของการปฏิบัติธรรมและการเข้าถึงสภาวะจิตที่สงบสุข โดยใช้หลักคำสอนในพระพุทธศาสนาเป็นแนวทางในการดำเนินชีวิต การอธิบายเกี่ยวกับกายธรรมและจิตใจที่ต้องอาศัยการศึกษา อีกทั้งยังเสนอวิธ

ประโยค - ชื่อมปทุเคราะ (สุดฺไ ม ภาโค) - หน้าที่ 73 เอว็ ฉมูเหเปี ฉวาริเรสุ อรมมณเสสุ เสสน ปูณ วารานี จีชาย มโนทวาร กมม์ ปูณเปาดิ หพุสุตสุต ภักภูโน เอตุตเดนว ปทีปุชฌาน วีอ โอไกล โอ "เอตุคมว โหตุ สบุปPr

เอกสารนี้ล้วงลึกเข้าไปในความหมายของคำสอนของพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงแนวทางการปฏิบัติและการเข้าใจในธรรมะที่ละเอียดซึ่งอาจนำไปสู่การพัฒนาจิตใจที่สูงขึ้น นอกจากนี้ยังพูดถึงการสื่อสารและความเข้าใจในรากฐานและ

ประโโยค - ชุมปทุมภูมิ (สุดา โม ภาโค) - หน้าที่ 74 6. มหาลุกเสดอวฒ๎ (๒๐๘) "วณิ ชินากาติ อีมิ ชุมปทุมพันธ์ สุตา เซควาน วิรณโด้ สมพุทธ มหาลุกเสดอ กิง ฅฤษี อารพุก กศรี. เต กิ คิกาเด สาวุถียี กูฏุมพิที อุ

เนื้อหาเกี่ยวกับมหาลุกเสดอวฒ๎ ซึ่งมีความสำคัญในวรรณกรรมไทย โดยบรรยายถึงบทบาทของตัวละครและสถานการณ์ต่าง ๆ ที่เกิดขึ้น ทั้งยังมีการเชื่อมโยงกับแนวความคิดทางสังคมและพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเรื่องราวที

ประโชค - ชมมาปฏิรูปา (สุดฒ โม ภา) - หน้าที่ 77 ปพพพิ. เถโร "ดรุณารา โค อุสาสโน โคติ จินตวา ตุสส ราภุภิมาย อนภมิภูิ. ตสุข ปน ต อษปุษะ; ตสุขา อรญญ์ิ บวติวิสวา เฉามสา วามนโ มติ จิตฺกถคฤตามวติ อณลิฺวา ปุ

ในงานเขียนนี้ บทความของปพพพิ. เถโร เกี่ยวกับธรรมที่มีอิทธิพลต่อการปฏิรูปในสังคม โดยเขาได้นำเสนอแนวคิดเรื่องการเข้าใจธรรมและคุณค่าของการปฏิบัติธรรมในชีวิตประจำวัน พร้อมยกตัวอย่างกรณีศึกษาที่ช่วยให้ผู้อ

ประโปดย - ชมพปฏฤกษา (สดุดี ภาค๑) - หน้า หนาที่ 79 มทุกิทปฏม์ วิย มิลาเนิ้นต์ กาวพวน อิสลี โอส มานา ภูวา ต่ำ โอโลกวา "กิ นู โช อิก ปฏม์ สราย ปุณู ปุณายาติ, อนุปาณานุเก มิอ สราย อภิญญามาน, อุปนทีนิก กา

เนื้อหาของบทประพันธ์นี้นำเสนอความคิดเชิงปรัชญาเกี่ยวกับชีวิตและการดำรงอยู่ ผ่านการใช้ภาษาที่ลุ่มลึกและซับซ้อน อธิบายความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับโลกและแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับอนิจจาและการเปลี่ยนแปลง ในวร

ประโบค - ชมมปฏฺิฤกษา (สุดตโฒ ภาโค) - หน้าที่ 80 ตฺถคุก อูฉินาทิอ: อรหตุตมวคุน ฉินท. สาริกนุติ: สารทกาล นิพทธุติ: นิพทธามคามิ องฺฤจิกิ มคฺคิ. พรหุติ: วตฺตย. นิพฺพานุติ นิพฺพานํ หิ สุตตน เภสิ ตมาม ตสุส

เนื้อหาทั้งหมดในหน้าที่ 80 ของหนังสือนี้กล่าวถึงระบบการสอนทางพระพุทธศาสนา รวมถึงหลักการและแนวทางปฏิบัติตนที่จะนำไปสู่การได้รับผลของนักปรัชญาและอรหันต์ในที่สุด โดยกล่าวถึงการเป็นอยู่ของภิกษุอรหัตตลอดจน

ประโยค - ชมรมปฏิญาณ (สุดยอด ภาค1) - หน้าที่ 81 ชีวิตนุฌราย อาชานิวา อิง ลาวูจูร อิธวา วาสนา ภูติ วิกีณีตุ จิตติ อากาศติ "กี ปนาสุ ภนต อนตราโย ภิวสุตติ สุตา "อาม อานนท์ สุตาหมง วิริวา โส มูจุมูบ ปฏิญาณ

บทนี้กล่าวถึงการปฏิบัติธรรมและความหมายของชีวิตผ่านการปฏิญาณที่มีต่อกัน โดยอธิบายถึงความสำคัญของการทำความดีในชีวิตประจำวันที่ส่งผลต่อสังคมและความสุขของบุคคล เนื้อหายังเชื่อมโยงไปถึงการสร้างสัมพันธภาพที

จินเตตุ วฒฺฏิ วฒฺฎา อิม คาณามหา "อิฐ วฒฺษุต วฒฺษามิ อิฐ เหนดคิมิมสฺุ" อิฐ พาโล วฒฺษิตติ อนุราย น พฤฺหัสตติ คตุ "อิฐ วฒฺษณติ อิมสฺู จาน อินทจิตญาณ กมฺมิ กโรนโต คาถุมาม่า วฒฺษิสัม. เหนดคิมิมสฺุ "เหมัน

ในเนื้อหานี้พูดถึงการพัฒนาจิตวิญญาณ ผ่านการเรียนรู้และปรัชญาที่เกี่ยวข้อง โดยเสนอว่า การเติบโตทางจิตใจนั้นเป็นสิ่งสำคัญ มีการอธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างการสอนและการปรับตัวของจิตใจและการใช้ชีวิต รวมถึ

ประโบค - ชมมาปฏูญัณ (สุดฬา ภาค๑) - หน้าท่ี 85 ตานี วาเล่น วา ภวติ น สกโณติ; ตสมา วิชาชานามปี เต น สนติยะ; ปณติเตดน ปน สีสี วิศาฺวา อตโน นิพพานาคามิฺคมณิภคฺวา โสตถิ์ วุตฺติ วุฒิ เมตฺตาสฺโน อิมา คาถา อภ

ในหน้านี้ของ 'ประโบค - ชมมาปฏูญัณ' ได้กล่าวถึงหลักธรรมที่นำไปสู่การเข้าใจสุญญตาและปัญญาที่เกี่ยวกับการดำเนินชีวิต โดยเน้นที่การไม่ยึดติดกับอารมณ์และสถานการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้น เช่น ความตาย และการมีเมตต